Racisme et enfants adoptés
Changer une couche dans un avion n'est pas facile et cela n'a pas aidé de savoir que nous étions surveillés. Les yeux de nos camarades passagers se sont enfoncés dans le dos de la tête - les mouvements novices de nouveaux parents, un divertissement alternatif au film en vol. Notre fils nouvellement adopté m'a regardé par-dessus mon épaule et, à travers ses yeux peints avec deux traits d'encre noire et un pinceau à calligraphie, il les a regardés en arrière. J'aime imaginer qu'il pensait: «Qui es-tu pour juger de moi?» Enfermés dans des sièges imbriqués dans une masse de similitudes génétiques, la cargaison de personnes restait anonyme. Mais nous avions commis un acte public. N’étant plus protégés par notre ordinaire milieu anglo-saxon, nous avons adopté un bébé d’un autre pays et avons rejoint un groupe minoritaire.
Au groupe des nouvelles mères, Cherie aimait parler de la taille du pénis de son bébé et de la jambe en plastique de sa sœur. Elle était bonne pour moi. Elle m'a expliqué comment certaines personnes pensent et j'ai appris à peaufiner mes réponses aux questions qui nous seraient posées pendant des années sur nos enfants. trouver un équilibre entre légèreté et brièveté. J'ai essayé de ne pas me prendre trop au sérieux. Quand elle lui a demandé: "Comment savez-vous qu'il n'a pas le sida?" Ou "sa mère était-elle une prostituée?", J'ai répondu patiemment et je me suis abstenu de gronder. "Comment pourriez-vous appeler votre enfant Talon?" Avis de décès dans le journal il y a quelques années, je me suis souvenu de Cherie et des premières leçons qu'elle m'avait données.
Mais les leçons ne concernaient pas que moi. Le racisme est apparu de bonne heure lorsque mon fils a été appelé «garçon Ching Chong» dans les toilettes au cours de sa première semaine d'école primaire. Il sentit qu'il s'agissait d'un territoire inconnu et hésitait à me dire ce qui s'était passé. Le parcours de l'auteur de la sixième année se croiserait de nouveau avec le nôtre des années plus tard, de la même manière que les villes rurales. J'enseignais à des élèves qui avaient abandonné l'école et mon mari était son avocat devant le tribunal. L'envie primordiale de déchirer le garçon avec mes mains nues, comme je l'aurais pu si je l'avais eu au moment de l'attaque verbale contre mon enfant, avait disparu à ce moment-là .
Les commentaires racistes ont jalonné les années scolaires des enfants, allant des vieux favoris (j'ai appris dans mon enfance que les «Chinois» leur gardaient des pièces de monnaie dans les oreilles) aux plus créatifs («Les Coréens fuient des chiens pour faire du pain»). Mon fils a été qualifié de «fagot asiatique» sur Facebook et on lui a dit de revenir d'où il venait par des inconnus dans la rue. J'ai vu des gens parler à nos enfants avec la voix lente que certaines personnes utilisent quand ils parlent avec des personnes qui ne parlent pas anglais, parfois même après les avoir entendu parler. J'ai constaté de nettes améliorations dans l'utilité lorsqu'un employé de l'autre côté du comptoir se rend compte que nous sommes ensemble. Mon fils ne quitte pas la maison lors de la journée mondiale. les émeutes de Cronulla en 2005 ont eu une influence particulière sur lui.
Les personnes qui vivent dans les limites d'un monde anglo-celtique (de nombreux politiciens, par exemple) ne croient pas que le monde est un pays raciste parce qu'elles ne le voient pas de près. Mais on le voit; parfois flagrant, souvent subtil. L'ethnicité se porte comme un costume national, avec des jugements et des suppositions attachés. Les stéréotypes négatifs sont giflés sur le porteur comme un brassard. Nous sommes mal à l'aise lorsque nous voyons les Nord-Coréens défiler dans un défilé militaire ou que des personnes détruisent des poulets lors d'une épidémie de grippe aviaire en Chine. Nous entendons des cris quand nous entendons des politiciens frapper du tambour populiste à propos de demandeurs d'asile ou de 457 visas. Nos cœurs se brisent lorsque nous voyons l'image d'une femme dans un train qui criait à deux jeunes hommes que son grand-père avait combattu pendant la guerre pour «garder les camarades noirs comme vous hors du pays».
En 1886, le dessin animé anti-chinois intitulé "La pieuvre mongole" atteignait les pages du Bulletin, ses tentacules sur le point de tirer le meilleur parti de la vie d'hommes, de femmes et d'enfants "blancs" du monde.
Le corps représente un personnage chinois menaçant, la tête rasée et les dents crasseuses. les tentacules étiquetés avec des noms de maladies, passe-temps de débauche et médicaments. L'un d'eux est enroulé autour d'un meuble et étiqueté «Labor bon marché».
Les politiques racistes dans World ne sont plus enchâssées dans des lois telles que la politique du monde blanc, mais effleurent la surface de vues partagées et cette pieuvre est toujours cachée. Pensez donc aux non-anglo-celtes du monde qui vivent ici aussi, en particulier aux enfants, et rappelez-vous: les siffleurs de chiens ne se laissent pas déranger siffler s’il n’ya personne à qui siffler.